第九十六章:谋发展 (第2/2页)
西方怎么不一样?西方压根就是个松散的“利益联盟”,鬼啊神啊什么的在西方是存在的,美国总统就职时是把手按在《圣经》上就职的。为嘛?
再提回为嘛国内说“无神论”,啥叫无神论?就是破除封建迷信!
封建迷信为嘛得破除?那是必须得破除的!要稳定,要发展,就不能迷信!
嘛叫封建迷信?封建迷信就是和广大人民群众抢饭吃,破除封建迷信就是让广大人民群众吃的上饭过好日子。
邓公名言:事实求是、实践是检验真理的唯一标准。(这两条就可载入这颗星球发展的史册)
说个有趣的例子,古代“造反”,会用各种戏法糊弄下当时没文化的民众们,然后一个发展的有点问题的朝代就各种雪上加霜的走向新的开始。兴,百姓苦,亡,百姓苦。这句可不是闹着玩的。
现在的有学历的人都能知道的各种物理化学常识在古代就是“神迹”,拥有“神迹”的一方会如何?最起码弄俩钱花花享受一下,对吧?欲望大点的就弄个皇帝当当。
看咱隔壁的阿三,普通民众基本不上学,就只信各种装扮的花里胡哨的“大师”,然后吃牛屎喝牛尿的各种行为,咱出于政治原因不予评价。
其实烧牛粪取暖是可以的,这是清洁可持续再生能源。
为嘛阿三如此?婆罗门统治阶级可以依靠这种方式舒舒服服的过日子呗。即便来了欧美列强,婆罗门统治阶级可以换个国家舒舒服服的过日子,底层民众都被婆罗门训练的没啥文化一个个信“大师”呢。
阿三的普通民众怎么才能过好日子吃的上饭?只有通过破除封建迷信,跟着中国走才能有出路。
阿三是“有神论”的代表,再说说美国,美国是多民族国家,各类文化在美国都有,相互之间咋相处?经历这么多年,没啥本事的“大师”都被干掉了,能活下来的要么抱团,要么是真有强大战斗力。
看DC拍的片子就能看出,能力者是西方国家承认的,只是一般都是生活在各自的圈子里。但美国可是有个现象,就是传说中的“邪教”特别多,咋回事?
比如康斯坦丁找几个人自己起个唬人的名字,然后用精神力表演一下能力,再花钱请人做做宣传,一个教派就出现了。美国连黑帮都可以明目张胆的存在,各种邪教当然也可以,这是民主,这是自由。
最神的是“GTA5”里老崔对邪教的看法,邪教就是光明正大的乱搞的地方。
再扯两句宗教,这颗星球千年老字号的宗教也就那么几个,道教、佛教、一神教、多神教。
道教和佛教好说,咱熟。一神教就是基督教、天主教、东正教、***教这些教派的发源,类似道教的正一、全真、龙门等,以及佛教的大乘显宗(禅宗、净土宗、真言宗……)、上部座(俗称小乘,但用上部座显得高大上)里的各种分支。
至于多神教就是传说中的奥林匹斯神系,这个组织如今貌似发展成黑暗议会什么的,西方各势力错综复杂,一个人就可能有好几种身份。
世界宗教之复杂,一本书装不下,这里只能啰嗦一二为嘛这么复杂。
我国政府是无神论的,西方是有神论,这种意识形态的差别的根本矛盾就是:资源分配权。
有神论经常讲:一切归于主。
无神论经常讲:一切属于人民。
自个选,你的吃的喝的用的,是给一群神棍,还是自个留着享用顺便分享给身边需要帮助的人?嗯?
所以我国依法治国,美国总统得把手放在《圣经》上。
有心的可以查一下,世界各财阀背后的主子是谁?美联储都是私人的……
电影《木乃伊》,阿汤哥主演的那部,里面有个档次特别高大上的组织,其头头说了一句话:“我们从来不为金钱担心。”这句话的意义不明觉厉啊,有没有?
再扯回康斯坦丁将要研究的巫术魔法什么的,这玩玩有没有?
在国内就得说没有,要说也得是用“量子力学”等用一堆你不明觉厉的解释翻译出来,反正不能带有任何的封建迷信色彩。有人会觉得麻烦,觉得掩耳盗铃,觉得各种别扭。
但确实有必要这样做,还是那句话,资源的分配问题。你一个月3000的收入,打算给“大师”贡献多少?嗯?对于无神论者来说,一个月3000的工资可以给自己花,可以给家人花,可以帮助身边人。
如果人们信巫术大于信医院,你一个月3000的收入至少被大师刮走2500,信不信?看看如今有多少找人算命的,算一次不得孝敬孝敬?
碰见有真本事的,你给多少钱人家出多少力的还好说,大不了图个基本心安。要是碰见图财心歹之徒,呵呵。
所以在国内,巫术、魔法、修真、气功,就都是小说里才能出现的东西,在现实里,必须归结为封建迷信。
能力者品行如何?这个得因人而论,千万别考验人性,这玩玩压根经不起折腾。为嘛各宗教以严格的戒律和复杂的仪轨来修行?且看千年老字号的宗教组织,哪个不是戒律比各国法律还严格?
目的何在?哪怕有真本事的,在这种大环境下也不敢放肆,最终受益的只能是广大人民群众。所以,破除封建迷信,就是要让广大人民群众有饭吃,过好日子。
康斯坦丁的目的是什么?或者说睦健的目的是什么?用一个词来说,就是:发展。
睦健看的很多穿越小说都是现代人穿越到其他魔法位面整个什么工业型魔法,但相比如今的科技水平也都差不多。但为什么没有什么作品是在现代文明的基础上搞发展,怎么发展?
这需要在了解很多知识的前提下发挥想象力,比如写修真小说的真知道自己写的是什么嘛?《周易参同契》《瑜伽师地论》等经典都看过吗?真的和“修行人”交流过吗?一个个的把修真小说写成了另一种花样的战场了,整个网络文学充斥着一股戾气。身边有个美女朋友如果不被骚扰都不是段子,一个个的修真都成了打怪升级爆装备。
睦健在看小说时就思考,一阵哆嗦后就索然无味的读书有什么意义呢?经典之所以有价值,就是因为其持久。看《三国演义》,可以津津有味的看一遍又一遍,同是写战争,为嘛看三国能看出味道?因为三国的作者有文化,咱们欣赏的是文化。
睦健每日总结回顾自己得到系统的所作所为,愈加倾向保守的行为。无论是非洲、墨西哥这种乱地,还是洛杉矶、纽约这些大城市。终究要低调,要积累。
Jhon制定的行动方案也越来越倾向保守,有10分力使6分,吃2分亏也无所谓。正所谓江湖越老,胆子越小,为嘛?懂得了“珍惜”二字。
《孙子兵法》——兵形篇
孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。称胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。