第80章 胡神(1) (第1/2页)
【一】
空海于自己房里，正在纸上写字。
由左及右。
横向书写波斯文。
橘逸势在旁观看。
正午——窗外可以望见明丽的西明寺庭院。
书写告一段落时，逸势出声说道：“喂，空海啊。你知道自己在写些什么吗？”
“约略知道一些。”空海答道。
他的桌上有一本书。
波斯文写的书。
此刻，空海正将内容抄写在纸上。
那是从拜火教安祭司那儿借来的羊皮书。
“这到底是什么书？”
“有关胡国之神的故事——”
“都写些什么呢？”
“就是写神是光之类的故事。”
“是吗？”
“所以他们才膜拜光源的火——”
“嗯。”
“这光神名为阿胡拉·马兹达。”
“是吗？”
“简单地说，这一方是善神，另一方则有恶神。”
“然后呢？”
“恶神主司黑暗，而这世间，可说是光神和暗神的战斗场所。”
“嗯——”
“现在两方势均力敌，不过，最后似乎是光神赢了。”
“嗯。”逸势赞叹地叫出声。
“很有趣。”空海说道。
“确实有趣。”逸势答。
“虽然有趣，可是还不充分。”空海说。
“什么不充分？”
“光是如此，仍无法充分说明这天地间的一切——”空海答道。
【二】“恶神名为安格拉·曼纽，以前我不是向你说过了？”空海如此说后，逸势答道：“啊，我想起来了。”
“这善恶之神互斗，一方胜利的结果，似乎有些荒诞。”
“荒诞？”
“就像说给小孩儿听一样。”
“是吗？”
“在天地之间，要说明宇宙法理，给神取名字也不是不行。分成善神和恶神也可以。可是，让其中一方取得胜利，就有点儿……”
“有点儿荒诞？”
“嗯。”空海点头说：“这样根本无法解开天地之谜。”
“解谜？”
“反而是摩尼教义1，以解谜来说尚属上乘。”
“摩尼教？”
“琐罗亚斯德之后所出现宗派，与拜火教信仰同一个神。”
“哪里不一样呢？”
“简单说来，就是善神与恶神——阿胡拉·马兹达与安格拉·曼纽的争斗，并非是那一方取得胜利，而是两者继续不断纠缠下去。”
“难道这样才合乎天地法理吗？”
“嗯。大凡天地就是这么一回事。所谓阴阳，就是一种正反关系。
1 摩尼教为源自祆教的宗教，三世纪由波斯人摩尼（Mani）所创立。在中国又称“明教”，乃由于信徒称呼其神“明尊”之故。摩尼教于唐朝大历三年（七六八年）传入中国，并在长安建有大云光明寺。此亦为金庸武侠小说《倚天屠龙记》
中之明教。
就像铜钱，既有正面，也有反面。这世上不存在只有正面的铜钱，也没有只有反面的。”
“善与恶也——”
“善与恶，并不是天地法理。”
“什么？”
“善与恶，是人法创造出来的。”
“怎么说呢？”
“这里不是有个砚台吗？”空海用手指着书桌上的砚台。
“是呀，那又怎样？”
“逸势啊，那么，这砚台是善是恶？”空海突然如此问道。
“砚台哪来的善恶？砚台既非善也非恶。砚台不就是砚台吗？”
“没错，这是当然的。”
“所以，又怎样？”
“可是，我拿这个砚台砸你，又如何呢？”空海将砚台拿在手上。
“你饶了我吧。莫非你真想砸我？”
“不会砸你。可是，你不想被砸吧？”
“当然。”
“为什么？”
“如果砸中，就会受伤。即使不受伤，被砸中会痛吧？”
“逸势啊，也就是说，我拿来砸你的砚台，对你来说是不是一种恶？”
“嗯，大概是吧。”
“道理与这个一样。”
“……”
“把神分为善或恶，那是人的法理。用人的法理来解天地之谜倒也还好，可是，若要让一方胜过另一方，而且只让善神存在的状态永远持续下去的话——”
空海还未说完，外面传来呼唤。
“空海先生……”是大猴的声音。
“什么事？”
“子英和赤先生求见——”
“请他们到里边来。”
空海话音刚落，便传来慌乱的脚步声，接着子英走进屋来。
“怎么了？”空海问道。
“打听出来了。”子英压低声音说道：“位于崇德坊那宅邸，听说是陈长源这个人的——”
“陈长源是什么来历？”
“玄宗皇帝时，他是金吾卫卫士，安史之乱玄宗幸蜀时，他曾随行同往。”
“那么，他也曾去过马嵬坡？”
“传闻他在马嵬坡杀了杨玉环的姐姐虢国夫人——”
“为什么他将那宅邸弃置不顾，任其荒废？”
“随玄宗皇帝从蜀地归来后不久，陈长源便离奇死亡了。”
“离奇？”
“某晚听到‘对不起’‘对不起’的声音，用人外出查看，却见到陈长源坐在庭院里——”
据说，陈长源一直坐在庭院的石头前。
双膝着地、双手置地，陈长源跪坐在月光下。
“对不起！”
一面这样说，陈长源一面叩头。
以额头触碰石头。
他叩头的速度非同小可。是用尽全身力气，尽可能快速地叩头。
额头碰撞到石头，发出令人毛骨悚然的声响。
叩！
撞上的瞬间，他会觉得晕眩，接着再——“对不起！”继续不断用头去撞石头。
用人看见时，陈长源的额头已皮绽肉裂，血流不止，看样子已持续好一会儿了。
额头碰撞石头的地方，也已血肉模糊一片。
“请原谅我！请原谅我！请原谅我！”
他持续不断叩头。
额头皮肤破裂、肉开见骨。每次叩撞，就会发出骨头碰击石头的声音。
“老爷，您在干什么？”
用人走近制止，陈长源听若无闻，继续用头撞石头，最后头盖骨终于碎裂而死了。
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