第47章 纸寿千年 (第1/2页)
　　
　　叶凡的袋子里放了三本书，两新一旧，旧的自然是那本捡漏《祭侄文稿》的古书，另外两本则是他买来准备学习古玩鉴赏这方面知识的书籍，此刻那张宣纸就夹在其中一本内。
　　
　　之前叶凡只打算找李远山一个人看的，不过现在看来是没可能了，不过有李远山在，另外两人也是见过一次面的，加上王老本身看起来也不像是偷奸耍滑之辈，叶凡也就放下心来，取出书本，将里面夹着的那张宣纸抽了出来。
　　
　　宣纸是折叠起来的，外面看上去洁白莹润，很有质感，不过乍一看到叶凡手中的纸质，几位老人就都摇了摇头，包括李远山在内，也是有些意外，心说难不成自己刚才猜错了，这小子根本就是个菜鸟，对古玩行当一窍不通？
　　
　　这几个老头子混迹古玩这一行最少的也有三十多年了，打眼一看那纸张的颜色，就足以断定这不可能是颜真卿的《祭侄文稿》了。
　　
　　像字画一类的古玩是最难保存的，时间越长褪色越严重，影响整体的质感和美观。颜真卿素来以硬豪和麻纸见长，《祭侄文稿》便是如此，不说是他的巅峰之作也差不多了。
　　
　　麻纸分为两种，白麻和黄麻，特点是纤维长，纸浆粗，纸质坚韧，历经千年也不宜变脆变色，对于字画一类作品的保存有着很好的作用，不过麻纸多用于隋唐五代，随着新型造纸技术的发展，到宋元时已经不占主导地位，这种造纸的技术也就日趋消失，因此到了后世，麻纸就成为鉴定古籍的依据，极难被人伪造。
　　
　　叶凡拿出来的是折叠起来的白宣纸，单从纸质的颜色分辨，就可以断定这部文稿并非真迹了，是以在看到第一眼的时候，四名老人几乎同时都轻轻地摇了摇头。
　　
　　对此叶凡却是不怎么在意，只是很随意地将纸张展开，铺在了身前的桌面之上，供其他四人观看。
　　
　　“哎，不太对啊……”李远山看了一会儿，忽然想到了什么，站起身来，指着桌面说道：“这是生宣纸啊，看着润墨性的程度，还是上好的生宣纸，这应该有些年头了吧？”
　　
　　说到后面，李远山的声音逐渐小了下来，而他的目光，此时也随着叶凡将宣纸全部展开，而紧紧地盯在了上面的墨迹之上。
　　
　　其他三人闻言，也不禁面露惊讶之色，一开始叶凡将宣纸拿出来的时候，他们只看了一眼，心里便有了评判，这一看就是赝品仿作了，坊间流传极广的那些名家摹本几乎见不着痕迹，但是想要找到一些做旧的赝品出来，却是再简单不过了。
　　
　　包括李远山在内，他们心里的想法都是一样的，但是李远山却多了一眼，也是出于对叶凡的信任，不过正是这一眼，才让他看出了一些不同之处。
　　
　　宣纸是一种很高的造纸工艺，始于唐代，可以说是古代造纸技术的巅峰产物，迄今已经有一千五百多年的历史，而由于宣纸易于保存，经久不脆亦不会褪色的特点，还享有“纸寿千年”的美誉。
　　
　　按纸张洇墨程度不同，分为生宣、半熟宣和熟宣。而生宣纸顾名思义就是没有经过加工的宣纸，其吸水性和沁水性都很强，容易产生丰富的墨韵变化，以之行泼墨法、积墨法，能收水晕墨章、浑厚华滋的艺术效果。
　　
　　生宣容易化墨，用于书法创作是最好的选择，一般初学生手首选熟宣，因为生宣价格较贵，没有强硬的书法功底轻易不用生宣，不然就是纯粹浪费材料了。
　　
　　而在宣纸创始的初期，制作宣纸的工艺成本相当高，普通人家是用不起这种纸张的，除非是一些富贾商隶或者书法大家，从这一点也能看得出来，宣纸的价值所在。
　　
　　叶凡拿出来的宣纸，以李远山等人的眼力，自然能够看出来一些端倪，生宣久藏为好，因为刚生产出来的宣纸过于白净，给人一种火气逼人之感，而久藏的生宣色泽柔和，用墨用色更有韵味，叶凡手中的宣纸，所表现出来的色泽，正是久藏之后才有的，那种强烈的历史沉淀感尤为突出。
　　
　　所谓外行看热闹内行看门道，净禅阁中这四名老者，酷好收藏，对一些书法笔墨也是下过一番功夫的，尤其是那位一身唐装的周老，更是对书法颇有研究，虽然算不上书法大家，但也能懂得个五六分的精髓了。
　　
　　“这可是陈年的老生宣啊……”周老收敛其刚才的轻视之心，第一个没忍住伸手在宣纸的背面捏了一下，嘴里发出一声轻呼。
　　
　　普通的陈宣以五年为一个界限，超过五年以上的宣纸，就可以称之为陈宣了，但是对于这些热衷于古玩收藏的人来说，五年的界限实在是太短了，这种年份的宣纸在他们的眼中，收藏的价值并不高，毕竟他们年龄都不小了，还能有几个五年？
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）