第一卷 西风啸边关 第十五篇 吐浑分界 惊心的一夜 (第2/2页)
　　
　　『多谢姑娘不杀之恩。』
　　
　　『师父，就这样让他们走吗？』
　　
　　巫马善又道：『我是觉得，如果他们要是回去以后，不甘心，又追回来纠缠怎么办？』
　　
　　『好，学会动脑筋了。你觉得他们还有那个本事纠缠吗？』
　　
　　『没有。』
　　
　　『好了，收拾一下，上路。』
　　
　　『哦，师父我什么时候可以开始习武？』
　　
　　『善儿，你想习武了？不过，我什么时候考你，你能回答一字不错，那就是你可以习武的时候。』
　　
　　『师父，那现在可以考我吗？』
　　
　　『你的性格太急，容易冲动，今天不考你。』
　　
　　『师父，我想习武，我希望有一天能有师父一样高深的功夫，我就可以保护师父了。』
　　
　　『贫嘴，恐怕是言不由衷吧。』
　　
　　巫马师，道：『小少爷，他学功夫，是为了寻找失散多年亲人。』
　　
　　『你看，你师伯伯都看出来了。』
　　
　　『看出来了，又怎样，我就是要找我爹娘，我要问他们为什么不要我？』
　　
　　『好了，善儿，像你这样，我怎么敢教你武功？你学会内心沉稳，罚你背《道德经》，并抄写一遍。』
　　
　　『师父！我…』
　　
　　『没学，是吧？从明天开始其它的书，都暂时别看了。』
　　
　　『师父！我…我感觉好累！』
　　
　　『善儿，光学武功不读书，就是一个屠夫，长大以后只知道杀人，学武功有什么用。我答应老庄主收你为徒，并不是教你如何杀人，你现在书都没读进去，我如何敢教你其它。』
　　
　　『师父，我读了。不信，你考我。』
　　
　　『好，既然你说读了，那我就考考你，《论语_里仁篇》第十和第十一句？』
　　
　　『子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。』
　　
　　『好，背的不错！善儿，你给我解释一下，什么意思？』
　　
　　『这…师父，您可难到徒儿了！徒儿只是会背，可从来不知道意思啊！』
　　
　　『善儿，你读书是为了什么？学武功吗？』
　　
　　『师父…一开始是…为讨好师父，现在是为了习武。』
　　
　　『善儿，为师很失望。善儿，不要读了，像你这样读，读到头，也只是一个傻子。』
　　
　　『师父，不要啊！我听师父的，是徒儿不好，求师父饶恕。』
　　
　　『纳之逆徒，违之初心。善儿，你让为师好伤心，此乃我教徒无方！善儿，平日师父教导你的时间少，你要学会悟。书不可死读，要明白其中的意思和书中的道理。读书并非为了某种目的而读，需要求心求道，有心有道而书自通，刚才的论语我给你解释，你要用心去感受书中道理，也许下次我还会这样考你。』
　　
　　『是，师父，徒儿谨记师父教训。』
　　
　　『君子之于天下也，无适也。（意思就是说，君子对于天下之人和事，没有固定的厚待和亲近）无莫也，义之与比。（意思就是说，也没有疏远和冷淡，只能按照当时的情况合情合理的去处理。）君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（意思就是说，君子胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。）
　　
　　『师父，徒儿记住了。』
　　
　　『好，那你给我再说一遍。』
　　
　　『子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（意思是说，君子对于天下之人和事，没有固定的厚待和亲近，也没有任何的疏远和冷淡，只能按照当时的情况合情合理的去处理。而第十一句论语说的是君子和小人的区别，作为君子要胸怀远大，视野开阔，所考虑的应该是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。因为种种利益而做出一些有损道德和民族利益的事情。）
　　
　　『好，你的悟性还是可以的，师父再问你，论语是谁所作？一共多少篇？』
　　
　　『师父，这个我知道，论语是儒家的圣人孔子和他的弟子所作，一共二十篇。』
　　
　　『好，看来确实是为师教导无方，差点因师父的错，误了你的前程。』
　　
　　『师父，是徒儿的错，徒儿知道师父忙，实在是因为徒儿愚钝而冲动。』
　　
　　『好，能知道自身的缺点，也不算愚钝。为师也是有错，责任不全在你！你要记着，书是百善之首，也是百恶之首，善首在于完全领悟，恶首在于不能领悟，或者说是领悟与不领悟之间。你以后读的书还很多，先读儒家，这只是个开始，以后还有道家和墨家，以及经略古籍。』
　　
　　『啊…师父！』
　　
　　『我可不可以…将全部的书一下子读完啊？』
　　
　　『不可以，要注意心态，明天就读道家的书，以你现在这种心态，总一天会走火入魔。明天修习道家，调养生息。』
　　
　　『是，师父。』