第1027章：何为气乎 (第2/2页)
　　
　　初凤的身体周围笼罩着一种奇异的力场，若远若近，使她仿佛要从这个世界上抽离出去一
　　
　　般，但其同时却文清清楚楚的出现在你跟前，无论是目视耳闻的普通五感，还是神念气息的超感探查，都明明日日的告诉旁观者
　　
　　桶确实实的存在于这个世界！
　　
　　初凤身体状态不断的自“水墨山水画”和“浓墨油彩画”之间转换，如此循环反复
　　
　　，一直持续了九次，方才彻底消失不见。
　　
　　叶缤和二凤相视一眼，彼此都看到了对方眼中的惊异
　　
　　初凤的这种状态转化和天仙寄托虚空时，元神由实返虚，又由虚返实类似
　　
　　但是天仙的状态转换，只是作用于元神，从来没有听说过能够连肉身一块转换的..
　　
　　不过，在传说中，金仙以肉身飞升，是能够以肉身·做到虚实转换、聚散无常的。
　　
　　如今初凤展现出了这种类似于金仙的状态……奥非是她已经触摸到金仙境界了2
　　
　　这实在是有些孩人听闻了
　　
　　叶缤等人的所思所想自然瞒不过初凤的感知，但是她现在却顾不得关汪她们
　　
　　她现在正处于一种非常奇妙的状…..
　　
　　原本她的设想是先暂时忘却自己的认知体条，再载入这个世界土者的世界观，以纯粹士著
　　
　　的视角来观蔡世界
　　
　　然而在这个过程中间却是稍稍出了点差错，由于本尊的影响，初凤目元气元神层次已经高
　　
　　度统一，在甚深层次紧密结合为一体，源要总却目己的认知体条，仕她身上，间宣就等于抹消目己的仔仕
　　
　　初凤自然不会干这种自杀的事情，所以她只能选择一种折中的方法一一以天仙寄托元神
　　
　　法，将元神寄托于虚空，这种寂零无名，恍恍惚惚，自己都不知道目己在想什么的状态，也是墓种意上的园却
　　
　　初凤将目我认知寄托于虚空，混混冥冥、恍恍惚惚，整个心灵意识在万象心神道域的运作
　　
　　之下，就仿佛倒空水的杯子一般，空空落落，只等待装载入新的知识。
　　
　　心如虚空，容量本是无穷无尽。只是天地不曾设限于人，人却自封藩禽于……
　　
　　力象心神道域自然展开，一层层的解开限制在心灵上的因笼与枷锁
　　
　　我与非我的执看，便心灵受限于个体，只能坐并观大，不能通观全周..先天一气混融五行，超然万象，正应了那句跳出三界外，不在五行中之言
　　
　　其性质独特，混混宾具、恍恍惚惚，包容五行又超然于五行，既是无形无质，又口有形有
　　
　　.
　　
　　既不要形念、形体、状、性质、质量、体念之袭战后大唐性限制，又可以随心所部，仕
　　
　　各种性质状态之间转换。
　　
　　区和口以根据需要，随的擦与、修以唐性特效的能量体条
　　
　　自然是比寻常仙道世界、只能固定的加载某种权限范围内的属性功能的法力，要更加的先
　　
　　进与高等
　　
　　这也是古典仙道体条的力量特点，不求权构的固化，更多的是追求超拔和道遥，不进腐不
　　
　　拘束，灵动活泼，能出能入，既可和光同尘、随世而移，又司超然物外、独立不改，周行不殆
　　
　　按照一般意义上的评价来说，无论是莽荒纪世界的道君之道还是蜀山世界的先大一气，都
　　
　　是肯定已经进入了金仙级的范畴
　　
　　按理说有着其他世界的参考，初凤也可算是突破了气关的金仙，但，在这一方特殊的、将
　　
　　"气”道繁衍至极致的古典仙道世界中，初根据自己那宾基中的灵觉感应与智慧推演，却仍可以肯定一一相较之于这一方世界
　　
　　，同一境界对于“气”的要求，自己对于气的理解，还是差了一点点最关键的东西
　　
　　大此，她者时还个算具止的美破气天，洞彻了气”的所有奥松
　　
　　而让初凤做出这种判断的原因也很简单，那就是-
　　
　　在这一方世界之中，她与气之同还有“内外”之别，这个因外不是一般点文上的内外分另
　　
　　，而是我与非我的区别
　　
　　哪怕是她的先天一气已经修炼到与元气、元神、意志在甚深层次紧密结合，无间相融，可
　　
　　以念动法随、大地相应
　　
　　但从根本上说
　　
　　元气对于她米说还是外物，她应用龙气出方不是以息点驾致龙气而已，而非是如她KC
　　
　　灵意志般，是独属于她自己的东西
　　
　　按这个世界要求，从极端唯心的角度而司
　　
　　天地方物，大千万象，于初凤自身而言，一切都是外物，都是假象，唯有白身心灵意志真
　　
　　实不虚，是独属于她自己的真……
　　
　　这就是初凤此身在这一方世界中突破“心”关之后的明悟，我生天地间，除心之外，一无
　　
　　所有!
　　
　　以此类推，气关的突破，也应该是洞彻内外之别，将本属于外物的“气”，化为我的“气
　　
　　”，我即是“气”，广居合一
　　
　　从此具正的不移不易、独立不改，不受任何外力剥夺，也不受任何世界限制
　　
　　因为这个“气”，本来就是“我”的真实存在，不受外部的虚假所影响
　　
　　不能洞设这一点奥妙，哪伯是将“气”演化的再玄妙高端，也不能说具正突破了“汽”道
　　
　　关卡！
　　
　　不过知易行难，初凤虽然隐约认识到了这一点，但是对该怎么突破，却还是没有头绪。
　　
　　""
　　
　　因此，她才借拷问叶缤和二凤三人之机，想着着本世界人对于气的认知，试图从中冈上、
　　
　　对照出自己没有注意到的视角
　　
　　叶缤和二凤三人皆是宿世修行的人物，此时也大多都觉醒了前世的记忆，虽然限于世界的
　　
　　局限
　　
　　她们的见识没有初凤那么厂博，但是宿世累计，数十年积累的阅力和智慧也是同样不
　　
　　因此任听到初大有深意的问题后，她们才号然发见
　　
　　对于“气”这个修行中最基础最根本的东西，她们一向都是照本宣科、按部就班的理解与
　　
　　W用，开没有仔细思考过记的根本息义
　　
　　当然，她们也都是心境明澈、智慧超凡之人，所谓书读百遍、其义自现，她们纵然从来没
　　
　　有仔细思考过气的根本含义，但是在累计数一年的修行时光之中，儿人却早已经对炼气功夫熟志的不能冉熟悉，目然有
　　
　　看一套属十目己的感语与认知。
　　
　　因此，在初凤询问后不久，二凤突然一笑，首先抬头道：“先天为熙，后天为气。气出太
　　
　　虚，太初始见，太始有形，太素有质，而太极微分，生阴阳两仅位……是故太虚一气，神之寄，形之胜，质之本，体之充
　　
　　，物之载，浩浩乎若象之帝，绵绵乎为天地…
　　
　　初凤听得不禁业然一笑，二凤所言，诚然为大地大道，全理名言。
　　
　　不过这番言论却是玄门正统的宇宙观，即一一气为天地宇宙的根本，先天地而生的称为
　　
　　，后大地而生的际为气
　　
　　杰为太虚之中无中生有，在太初时初生，在太始中有了形这一概念，在太素时有了质这一
　　
　　属性，而在太极时才开始演化，王出了无芳无尽的状念与唐性，即是道家中最为常见出阴阳两仪五行八封之实卖·…
　　
　　在会门的世界观中，气是目无中生有而米，这是气最重要的一亲特性，能于九中生有，假
　　
　　中成具，是一切超儿力量的基础。
　　
　　气的存在，可以用形、质、体、态等等属性来描述他，所谓形是指气的形态、形状等用来
　　
　　形咨抽本地的状金
　　
　　质指的是气质、质量、质地、物质等等固定存在的属性，而体就是指是固定的结构，种村
　　
　　神通变化，法术.
　　
　　究其根本，也只是气的形、质、体、态等等诸般状态属性的变化而已
　　
　　如比种种概念属性的划分，题成了一个自称逻辑、保罗力家的认知体条
　　
　　其庞大繁复程度，绝不逊色于任何科技文明，是每一个修道中人都必须学习掌握的理论知
　　
　　识!
　　
　　二凤的这番阐述自然是绝对正确，从无谬误的，但是初凤却听得暗暗摇头。
　　
　　地的这位妹妹里意不是大资纵横、钟一万位面气运灵性所生的主角人物，虽然也算出色
　　
　　但是即缺乏一种独立思考哲学思解的灵件.（
　　
　　设部就班的修行，求证大仙或口，但是却人缺别出利争、灵光一人的家机与灵性，终究个
　　
　　是大道中人啊
　　
　　二凤没有初凤的唯心祖通，目然个知道初凤的所思所想，她经过了一蕾思考之后，兴趣者
　　
　　然的回答了初凤的问题，其答案中虽然大部分是玄门道书中的标准答案，但是也都是经过了她自己的思考，有一部
　　
　　分是她目己的理解
　　
　　而且她这番回答也并不是日日照本宣科，她确实是在整理自己的思路中获益匪浅，不仅仅
　　
　　对于道书中的许多描述有了新的体会，先前修行中一些原本觉得晦涩难懂的地方也是豁然开朗
　　
　　因此她心情很好的向初凤笑道：“尝听闻佛门有当头棒喝之语，大姐今日一问，让我受益
　　
　　非漫，有立生顿语之感
　　
　　不知道又是弄得什么法门，有什么名目没？"
　　
　　初凤看到二凤神采奕变、兴致盎然的模样，微微一愣，又感应到她心中那种若有所得、豁
　　
　　然洞开的欣欣然之感，不禁哑然失笑
　　
　　刚刚却是自己奇责了，世上人有千种，并不是所有人都是智慧通天、一心求道的大道中人
　　
　　，尺有所长，寸有所短，没有别开大地、目成一家的灵机智慧，却不代表不能循序渐进，沿看别人开辟好的道途，脚踏实地的步步登H巅峰。[
　　
　　她目己惯以高标准要求目己，但是套到二凤身上，就不太适合·..
　　
　　升道省有开道者的路，值道者有循道者的路，凤也有她目己最适合她出路要走，元全个
　　
　　需要别人的感收与遗憾。
　　
　　想到了这一点，初凤不禁一笑，也不解释她确实一直以情绪神通暗暗引导诸人的言行思绪
　　
　　，只是微微伸手，招来一朵大府玉连
　　
　　拈花在于，她微笑道：“音日灵山法会，佛祖拈花微笑，唯讪叶领会其意，这才有了以心
　　
　　传心，教外别传的禅宗一脉。
　　
　　今日我也拈花在手，微笑在心，不知妹妹可有所语z？
　　
　　二凤见初凤毫不谦虚的自比佛祖，不禁一笑，正要说话，却正好看到那原本含包待放的天
　　
　　府玉莲突然展升，层层莲瓣次第绽放，浮光略影之中，凤光恩着到无尽的响一独而过
　　
　　一块块大陆、一颗颗星球，鳞次节比，化作一方星云、星河，汇聚成无数白热的能量巨流
　　
　　，在暗黑的背景中，从上下八方向前处某点溯流，时间以亿万倍浓缩了的宇宙，数以子亿计的星体，不断在虚
　　
　　空起始生.
　　
　　光光惚惚之中，也不知过了多久，二凤县燃原
　　
　　再看初凤时，她仍然保持着原本来的微笑，只是原本应该绽放过的莲花，此刻仍然含包待
　　
　　放，仿佛一切都没有发生过一样
　　
　　二凤一脸惊讶，想要询问初凤做了什么，却又不禁毒然而止
　　
　　一时间只觉得心中充充满满的，仿佛自己原本缺失的一部分被补完了一样，状态前所未有
　　
　　的好。
　　
　　这样的变化，让她一时虽难以理解，却又觉得有些理所当然，只是，欲说已忘.…
　　
　　二凤的这些变化，自然是初凤使的手段。在二凤三人看不到的视角与层面，线人
　　
　　初凤的庄指案到二凤的订指之中
　　
　　万劫情丝，这是初凤以化欲为情、因情升华的法门创造出的心关秘法，乃是将高度浓缩升华的情爱之
　　
　　念，化为一缕斩不断、理还乱的情丝，青丝相连，正如人心补完，是一种比双修还要密切的灵
　　
　　魂链接，化心为一心，互相填补空缺，补完遗憾，最终修成圆满无缺的心灵境·.….
　　
　　当然，这万劫情丝并不是如具止的双修那么激进，它只是对合体补完的一种模拟借鉴，情
　　
　　丝本身是情爱之念的高度抽象升华，比举是将无形无迹的情发之念基现出米，与心爱之人情丝相连，互相培育壮大，仕最终状
　　
　　得圆通满足之后，王出慧剑，新断情丝，超然芯情
　　
　　这正是初凤从某本道经中领悟出的失而复得、得而后忘的太上忘情之大道法门
　　
　　以初凤的修为境界，目然不需要万劫情丝采寄托玉望，此蕾将情丝与目家妖妹相连，不过
　　
　　是借情总交融之际，将自己的一些修行经验和感怡传递给她而已
　　
　　当然对于二凤来说，情丝入心，就仿佛体内多了一个磁铁和熔炉，所有的玉望与情感，都
　　
　　会被万劫情丝所吸收熔炼，归于一处，