第1023章：内景外景 (第2/2页)
　　
　　柯方去?我是如何存在.
　　
　　诸如此等都是修行者不断拷问自己问题，虽然木必能够得到答案，但这却是他们贯穿一生
　　
　　的思森、追求与道路。
　　
　　这样的思辨与拷问，也同样贯穿了初凤自修行开始后的一生。
　　
　　这一世一路行来，有些问题，还没有答案，但是有些问题，却是已经有了解答
　　
　　若说一般的仙道修行是证道的话，那初凤此世的道路就是求真，这个真不只是真实真理，而是更深层次的意义，是指目然本来的样子，是道法目然的目然
　　
　　由此延伸开来，她已经足以形成一条截然不同与此方世界一众仙佛的独特道路。
　　
　　既然目标已经明确，那么由此延伸出来的道路呢?
　　
　　十里之行，始于足卜，理之具假，需经实证
　　
　　初凤的思维的高速运转，心境圆融活泼，智慧的火光不断闪现，于撞中诞生出一个个发
　　
　　感的火花。（
　　
　　以史为镜，可以知兴衰，以人为稳，可以知对错，而以大地为镜，可以明道...
　　
　　以初凤日前的修为境界，虽还无法在这一万深不可测的仙道大世界中，凭空构造出一条岸
　　
　　通真实自然的道路
　　
　　但是却可以借鉴现成的仙佛修行体条，构架出自己的未来道路的框架。
　　
　　在仙道中，无论是何种力量体系，何种等级划分，其核心根本法门，不外乎是炼精化气
　　
　　练气化神、炼神返虚、炼虚合道而已
　　
　　初凤既然要求真务实，也同样熏要定下自已的根困法门来
　　
　　此刻，初凤信步沉思，一步一连，等走到第十二步，恰好踏到玉连粉耦之上，但见花升十
　　
　　丈，其藕如船时，突然福至心灵，当下嫣然一笑道：“花开见藕，我见其船。真真假假，不外如此！”
　　
　　境界突破，有时难入登天，可有时距离成功，却不过一纸之P……
　　
　　初凤灵机触发，豁然开朗，见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，不同时刻，不同境界，看山观水，各有不同…
　　
　　此间，并非是山水在变，而是人心往变![
　　
　　山水真实，就如道之自然，恒常不变，而人之所见，不仅依境界层次高下，有见山非山之
　　
　　不同，也因立场视角的·不……
　　
　　有横看成岭侧成峰、远近高低各不同的差异
　　
　　究其根本，不论士白云嘉，还是批峰丘陵…皆是山水
　　
　　故而欲求具实之“山水”，必先究心中之“山水”
　　
　　心中“山水”，有真实“山水”之投影，亦有虚构脑补之妄境，故而修真之路，先要借假
　　
　　修真，将耳之所闻、日之所见、鼻之所嗅、味之所尝，乃全触之所感的山水洗练提纯，凝聚出“
　　
　　山水”具意。
　　
　　此为修真第一步，亦可称为人心法地，构建内景
　　
　　心中“山水”，毕竞不是真实“山水”，在内为真，在外为假，故而修真第二步，是要以
　　
　　假乱真，以内景影响外景……
　　
　　即明析“山水”之结构，形象皆备，灵性具足，可借内外之投影，气机之交互，相互影响
　　
　　干涉，以心中“山水”来干涉改造真实之山水，达到以假乱真的自的
　　
　　是故，这一步又可以称为地心法天，外景境界。
　　
　　假虽然可以乱真，但是华竟不是具实，因此具中有假，假中有具，具假混淆，第一步就是要去伪存具，宛如具火炼金，去除杂质
　　
　　,拾得具金!
　　
　　金性具头，有心朽性，是道之具和，因增这一步以可称为以大心法道，法相具身
　　
　　求得具实就如登高望远，山水全貌，一览九余，无所谓具假，无所谓虚幻，心中山水是具
　　
　　，真实山水也是真，是为再假成真
　　
　　到此道心复返自然，已经是修行的极致！。