第970章：道、法、术 (第1/2页)
　　
　　初凤以本身修出的先天剑气，独斗铁伞道人的五口飞剑，以她的道行经验，举手抬足间如
　　
　　玩弄嬉戏般、自然是轻轻松松，没有多少难度
　　
　　不过，越是争斗，她越是能够体会到蜀山的剑术和她之前所修之万灵真界剑道的巨大差异
　　
　　…
　　
　　黄山仙家剑术，既非剑法，也非剑道，更无剑意剑势之类，确确实实的只是剑术
　　
　　在道家的理念之中，“道、法、术”是十分明确的概念层次。
　　
　　道，是白然，是大道，是大道，是地道，是入语，是道理，是道路是一切和
　　
　　种。它既是根源本源，也是中“零六零”枢总纳
　　
　　往大了说，它是无可名状，无法描述，无法形容的至高本源，往小了说它是宇宙运转的根
　　
　　本道理，是生命演化的预定方向，文明展的前进路线，甚全是一个人世界观人生观价值观的总汇
　　
　　由大及地，由地及人，道就是每个修行者根本的修行万同，玄、芳、.
　　
　　上是因为各目的降行之道的根本不同，而产生了泾渭分明的区别
　　
　　法，是法则，是方法，是法律，是伟则…是一切秩序准绳
　　
　　在修道者的概念之中，法既是天地的法则，也是人间红尘的礼法秩序，更是修行的法体
　　
　　系。
　　
　　法是一个条统的概念，既是人认识世界的的万法理论，也是修行秘法法术的整个体条
　　
　　修行，即是修为行上，修炼要有法可依，行止要有草可循
　　
　　因此蜀山世界的种种大书，如《九大玄经》《紫府秘笈》《太玄大草》等等秘籍，都属于
　　
　　'法”的范畴。
　　
　　术，是技术，是技巧，是一切应用
　　
　　术由法而生，是道之末端，世界表层，是一切法则方法实际应用的技术与技巧的总称
　　
　　如人下棋，是棋局的规则就如天地的法则，而个人水平的高低就是取决于每个人的技巧技
　　
　　术。
　　
　　再比如是同样的枪械武器，放在神枪于于中和普通人手中，威胁就截然不同，其中的差异
　　
　　也正是取决于使用的技术水平。
　　
　　由道而生法，由法而演术。道、法、术，在蜀山世界的修行体条中泾渭分明
　　
　　道行修为为根本，是用来提升生命层次，飞升进化的根本，所谓仙人位业，正是生命层次
　　
　　位阶的直观表现
　　
　　而飞剑法宝遁法禁法，都只是防身御魔的小道小术，是外在的应用，而非因修的根本
　　
　　也止是基于这样的息思..
　　
　　封山中的木，无论是会上乘剑术，还是芳门左道的剑术，都只是一种会功受化、位
　　
　　剑气的战斗应用的法木
　　
　　
　　
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