第九十九章 修道法力 (第1/2页)
　　
　　四目不无愧是茅山派这样顶级大派走出来的弟子，修为强不强先不说，不过收藏的功法典籍的确是很丰富。
　　
　　虽然木盒内不过只有三本线装书籍，不过每一本都是堪称精华的集中。
　　
　　一本是传承自茅山派的修炼功法，名为清元道典，上面详细记载了从炼精期到炼气期乃至炼神期的修炼之法。
　　
　　秦寒虽然并未修炼过道法，但是见叶知秋，他毕竟本身就修炼着数门武道功法，见识和底蕴可不差，自然也是看得出清元道典的不凡之处，应该属于一星级别的功法。
　　
　　第二本也是同样不俗，共分上下两册，上册记载了神打之术，五行之术，掌心雷等等诸多道术的运用之法，可谓非常丰富。
　　
　　至于下册记载的则是关于各种符录的作用和画制之法，像是驱邪符，镇尸符，凝神符等等都是囊括其中。
　　
　　第三本虽然不是关于修炼方面的书籍，不过却是一本杂书，有关于风水介绍和布置的，也有介绍各种阴邪之物的，甚至还有卜算方面的详解等等。
　　
　　以秦寒现在的精神力，足以轻松做到过目不忘，几乎是一目十行下，三本书籍中记载的内容就是已经被他牢记在心，甚至就算是那些复杂的符录也是如此。
　　
　　在看完后，秦寒也算对茅山派乃至这个世界的修道体系有了一个详细的认知和了解。
　　
　　可以说这个世界的修道者走的是传统的修道一途，也就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道这四个境界。
　　
　　当然，其实很多体系的修炼之法走的也差不多都是这个路子，如武道打熬肉身，凝练真气其实就相当于是炼精化气。
　　
　　不过武道追求的是极致的力量和战斗，而修道更注重的是养生和精神境界上的追求。
　　
　　虽然最后可以说还是会殊途同归，不过不同形式的追求，所产生的体现自然也会有很大差异，就像是武道凝练的是真气，而道家凝练的则是法力。
　　
　　所谓的法力同样也是一种能量，最开始同样都是通过凝练自身精元所化，区别在于修炼的方法不同，所以能量产生的作用也就有着分别。
　　
　　根据书籍上对法力的形容，秦寒在对比自己的混元真气后，也是发现了两者虽然差别不小，但又可以说各具特色，不分伯仲。
　　
　　比如单纯的威力上同等质量的真气要远胜法力，但在运用的方式上却又不如法力灵活多变。
　　
　　比如符录就是一个很大的例子，单纯的以朱砂所描画的符录其实并没有什么作用，但是如果在画制符录的时候融合法力的话就不同了，不仅能够演化各种不同的功效和能力，而且也相当于是让融合的法力发挥出更强的威力。
　　
　　当然，这并不是说法力的作用就强于真气了，只能说做走的道路不通，武道走的是战士路线，而道士走的是法师路线，关键还是要看个人的发挥。
　　
　　同样的，修道也是有着修为和境界的分化，从弱到强可以分为炼精，炼气，炼神，返虚，合道这五个层次。
　　
　　炼精期就相当于是道家中的筑基，与武道最开始的打熬肉身根基差不多，都是为了强壮体魄。
　　
　　而到了炼气期的话，这才算是真正踏入了修道一途，共分九重，与凡人境的层次差不多，除了能够养生延寿外，也是开始凝练法力，能够绘制各种符录和施展道法。
　　
　　
　　
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