第四百四十二章：大结局·天地复生 (第2/2页)
　　
　　原文：悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
　　
　　为什么能够趋吉避凶的须菩提陷入今天的矛盾境地？只有一个解释——那就是须菩提需要这样一个武艺高强的徒弟去惹祸！并且这个徒弟还不能泄露师门。——武艺高强、惹祸和不泄密是三个必要条件！为了找到这样的一个徒弟，须菩提是等了好久了！以至他经常感叹：
　　
　　“难!难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
　　
　　今天这个至人来了，就是孙悟空！貌似符合了一个条件，若说依靠为师的恐吓可以阻止悟空泄密，那怎么能保证悟空去惹祸呢？这悟空的天性可是“一生无性”——
　　
　　原文：“猴王又道：“我无姓，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
　　
　　要是让这样一个徒弟去惹是生非是很难的，比如悟空刚做弼马温的时候就是很敬业的。
　　
　　原文：这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办。弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。不觉的半月有余。
　　
　　这才是真正的猢狲，一生无性的猢狲！但是——如果有人时时刻刻在悟空身边刺激教唆，那就由不得他不去惹是生非了！看看悟空学艺归来是怎么一步一步走向大闹天宫之路的。
　　
　　归来第一战——大战混世魔王——看下面原文，显然是受刺激了！
　　
　　大王，你好宽心！怎么一去许久，把我们俱闪在这里，望你诚如饥渴！近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生与他争斗。这些时，被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄，教我们昼夜无眠，看守家业。幸得大王来了！大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣！”悟空闻说，心中大怒
　　
　　归来第二战——闹龙宫——看原文是被教唆了！
　　
　　原文：大王乃是仙圣，凡兵是不堪用，但不知大王水里可能去得？”……“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”
　　
　　归来第三战——闹地府——这简直是挑衅！
　　
　　悟空早已经学会长生不老之法，并可躲避三灾利害，你个地府还敢来拘我？以至悟空都说：
　　
　　“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧又敢来勾我？”
　　
　　这他妈不是赤裸裸的蔑视和挑衅？再好的脾性不闹出点事来也说不过去了！
　　
　　归来第四——嫌弃官小。——再来看原文——
　　
　　众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声好字；如稍有些尪羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”
　　
　　这就是一丝不挂的教唆了！
　　
　　凡此种种，悟空一次次的被刺激、教唆、挑衅，以至悟空一次次的反击，终于在最后走向了闹天宫！以至“一生无性”悟空被熔造成了“红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心”具有的齐天大圣！还好他没有“一个黑心”。
　　
　　这样看来，悟空当年被逐出师门，对须菩提说“念师父厚恩未报，不敢离去”时，祖师能说出“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”这样的话就不足为异了！
　　
　　怎样才能让悟空时时刻刻受到刺激和挑唆？作为师父一直跟着显然不太现实，若是事先安排人员在悟空的周围那就再好不过了？难道这就是须菩提的那些离山弟子的归宿？
　　
　　若是这样，那这须菩提的三星洞简直就是个特工学院哈！
　　
　　不过仅仅这样的内容，显然不能把镇元子的灵山“造反”和须菩提的“大闹天宫”联系起来，直到一个人的出现，才暴露了他们原来是一伙的，起码是联合的。这个人就是玉帝。——看原文
　　
　　原文“……早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
　　
　　悟空打到通明殿的时候，王灵官和36雷将群殴悟空，虽然不能近身，好歹围住了。纵使需要救驾，天庭的三清没有出马不说，连王灵官的上司佑圣真君也没有出马！天庭没人了吗？干嘛舍近求远去请如来？！
　　
　　联系前文，想想现在是什么时候？灵山正被封锁啊!灵山被如来的封锁的时候去请如来——难道这是调虎离山？
　　
　　若说孤证不能证明这个结果，那我们继续看——
　　
　　原文：如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。
　　
　　这如来轻而易举收拾了悟空，想立马抽身离开，哪有那么容易，立马被天蓬、天佑拦截了！为什么拦截？——玉帝要来了嘛！——你还好意思走吗？如果我一个玉帝的分量还不够把你留下，那我们继续看——
　　
　　原文：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅右弼、天王哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献
　　
　　我的妈呀！悟空打到通明殿的时候，这帮大佬一个不见，如来一到，通通跑出来了，如果你非要说这些人是在向如来示好，我没办法，我看到的是——无论如何，他们也要把如来留下，起码要拖延一段时间！要知道玉帝在调来如来的时候，他派去请如来的那两位大神可没有跟着如来回来！
　　
　　这时候再回想如来出门前的那句话：“休的乱了禅位！”就有意思了！他的谨慎竟然是提防玉帝派去的钦差！
　　
　　玉帝的参与，灵山那边可不是造反了，明明是玉帝的削番之举！
　　
　　当玉帝的钦差从西天发来消息——调虎离山已晚，那所谓的安天大会便不过是个形式而已！而悟空闹天宫容易，西天取经难就在情理之中了！
　　
　　削番失败了，玉帝会善罢甘休吗？
　　
　　上文那拦截如来的天蓬，不知道是不是后来的天蓬元帅？如果是的话，玉帝已经为五百年后的无
　　
　　间道勾画好了蓝图！——————————————————————————————————————————————分割线————————————————————
　　
　　先说说他们到底是不是一团和气吧！
　　
　　原文24回：大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”
　　
　　这是镇元子弟子清风明月的对话，看出来什么了吗？怎么与那和尚做什么相识？清风明月明显看不起当时的和尚！但他引用孔子的话，说明这俩徒弟对孔子还是比较尊崇的。可是如来那边是怎么想的呢？看原文
　　
　　98回：那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何？
　　
　　这是如来说的话，南瞻部洲虽有孔子立教，依然是愚昧不明，放纵无忌之辈。明显的是对孔子的蔑视。
　　
　　从他们对孔子的态度，就可以看出来他们的矛盾难以弥合。怎么会是一团和气呢？说文中不会造反，那悟空的大闹天宫怎么说？只有天庭会造反，灵山就没有吗？看原文
　　
　　77回：三魔道：“大哥休得悚惧，我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！”这魔头不识起倒，真个举刀上前乱砍。
　　
　　说这话的是狮驼岭的大鹏，也就是如来的舅舅，这都要扳倒如来，夺了雷音，不知道叫不叫造反？
　　
　　哈哈，本文不是宗教式的查经求证，可以说是一本正经的脑洞吧，大家都别较真，谁较真谁单身一辈子。
　　
　　——————————————————————————————————————————分割线·中间的不是正文—————————————————————
　　
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　　这是我编答案的动力！哈哈哈哈————————————————————
　　
　　20160529星期天·小雨
　　
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　　上文说到孙悟空大闹天宫，被玉帝请来的如来降服。今天继续编！
　　
　　悟空的背后势力是谁？当然是须菩提，毕竟须菩提是悟空的授业恩师，况且须菩提也早就料到悟空会闯出大祸而没有即时阻止。但是须菩提是谁？这个问题网络上众说纷纭，有如来说，有老君说，有玉帝说，有如来弟子说，还有扯上封神榜的。各说各的理，好像还都有理。——既然都有理，就是都没理，我要说须菩提就是须菩提，他的戏份就那么几集，演完就结束了。就像西游路上的那么多小妖怪，很多都没有死，但是后文基本都不出现了，连西游事件重要推手魏征，在西游之后也不在出现。干嘛因为须菩提后文没有出现就去编排须菩提是谁的化身呢？明显是不把须菩提这个名字放在眼里！
　　
　　虽然须菩提后文没有出现，但是他的影响还在。且看须菩提对悟空的临别赠言：
　　
　　第2回：悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别，祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
　　
　　悟空下山，师父与他有约法三章，之所以后文须菩提不再出现，一来是因为悟空的所作所为没有超出自己的预期，二来自己的徒弟没有性命之忧。既然如此，我还出来干嘛？
　　
　　有了须菩提就是须菩提这个共识，我们再继续编。——悟空大闹天宫的得益者是谁？
　　
　　第一，须菩提得益，自不必说，因为他就是让悟空来闯祸的，越大越好。
　　
　　第二，玉帝得益，因为玉帝借大闹天宫实现了对如来的调虎离山，虽然调的晚了，但要不忘初心，对不？
　　
　　第三，灵山造反派得益，虽然这个益没有得到，理由与上面相同。
　　
　　第四，如来得益。为什么如来也得益呢？对如来来说，若是造反派与天庭联合绞杀灵山，灵山未必有胜算，可是悟空的大闹天宫牵制了天庭的兵力，玉帝迟到的调虎离山，在如来看来，就是围魏救赵咯。
　　
　　这样看来，悟空的大闹天宫，是一个多方受益，个人受罪的举动。好悲催的悟空！不过这也能解释为什么悟空在后来的取经路上能叫天天应，叫地地灵，不拘天庭还是灵山都全力支持的原因。——当然，这仅仅是一个方面，别的原因后面再提。
　　
　　说到这里，镇元子、金蝉子、玉帝、如来、须菩提和孙悟空这些大佬都提了，好像搁掉了几位重要人物——观音呢？三清的代表老君呢？——————————————————————————————————————————————更新有点少，再更点————————————————————
　　
　　了解这些大佬怎么合纵连横，怎么站队，对以后的分析很有帮助。就先说说观音吧。
　　
　　观音的第一次出现，是要去参加蟠桃会，结果没有吃到蟠桃，倒是赶上闹天宫。
　　
　　此时的观音是怎么做的呢？首先要明白当时玉帝的处境。玉帝依靠孙悟空掌控了蟠桃园，但悟空这次闯祸了。再让他看守蟠桃园明显不再合适！若是没有了悟空，怎么掌控蟠桃园？这个难题被观音破解了！
　　
　　第6回：菩萨闻言，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”
　　
　　先派木吒去打探军情。
　　
　　第6回：惠岸道：“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父差命之意。父王道：‘昨日与那猴王战了一场，止捉得他虎豹狼虫之类，更未捉他一个猴精。’正讲间。他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”
　　
　　借木吒之口证明悟空确实强大，以前李天王、哪吒他们说悟空强大可不是骗你们哦！
　　
　　第6回：观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君。”
　　
　　哈哈，这次观音推荐的是二郎神！这二郎神还真是厉害，大家都打不过的悟空，居然被他活捉了！但这二郎神可是玉帝的外甥，打断骨头连着筋啊！这是观音在帮玉帝秀肌肉吗？——我虽然没有了孙悟空，但是我有比悟空更厉害的二郎神！你们不要惹我哈。
　　
　　说观音和玉帝同一队列对很多人来说有点离谱，——这观音可是如弟子啊！但这无可置疑，看原文。
　　
　　第6回：话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱。
　　
　　受王母邀请，观音来参加蟠桃会了。要知道这时候如来还在灵山平叛，观音居然不去帮忙。
　　
　　附录：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。
　　
　　这文中所说的孩子就是唐三藏，也就是金蝉子。这金蝉子被如来贬下凡间之后，居然被观音借南极星君的手给保护起来。还说以后非比等闲。——这是窝藏政治犯啊！你要说观音是受如来驱使，只能说图样图森破。
　　
　　第8回：怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
　　
　　如来要找取经人，可没有说要找金蝉子。找谁来取经都是观音做主。只要是善信即可。况且取经是在观音私藏金蝉子之后，说这金蝉子是观音为如来预备，我看是为自己预备。观音克扣如来的东西又不是没有发生过。比如
　　
　　第8回：我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将
　　
　　此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。
　　
　　如来给取经人的三个箍，就被观音克扣了俩，一个送给送财童子，一个送给了守山大王。观音再秘密藏起一个政治犯有什么不可能？！
　　
　　至于为什么唐三藏出生的时间是贞观13年，取经的时间还是贞观13年，这个无解的问题放在文章最后。读完此文自会得出答案。
　　
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　　20160531星期二大雨
　　
　　前天说了悟空大闹天宫让菩提、玉帝、灵山造反派、如来四方受益，同时观音又配合了玉帝。我们今天继续编——作为如来弟子，观音为什么要配合玉帝。
　　
　　我给出的原因是：观音属于灵山造反派的一员。很诧异吗？一步一步来。看原文：
　　
　　77回：
　　
　　老魔慌了手脚，叫道：“兄弟，不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！”三魔道：“大哥休得悚惧，我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音
　　
　　宝刹！”这魔头不识起倒，真个举刀上前乱砍，却被文殊、普贤，念动真言喝道：“这孽畜还不皈正，更待怎生！”唬得老怪、二怪，不敢撑持，丢了兵器，打个滚，现了本相。二菩萨将莲花台抛在那怪的脊背上，飞身跨坐，二怪遂泯耳皈依。
　　
　　狮驼岭的老大和老二，其实非常害怕他们的主人——文殊和普贤。一看到主人就叫不好，主人真言一喝就吓得扔掉兵器，现出原形。但是，为什么老三让他们去砍如来他们还真的敢去？唯一的解释就是——他们认为：主人不会制止自己砍如来。这样可以得出什么结论呢？文殊普贤可能就是当年灵山造反派的成员，他们的坐骑也知道。——所以趁着主人在，立个功，一把把如来砍了算了！可惜被主人制止了，为什么制止后面再说。
　　
　　你可能会说，不是说观音吗？怎么扯普贤？不要忘了，取经人在到五庄观之前，发生一件事——四圣试禅心。
　　
　　23回：“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”
　　
　　可能是怕师徒四人取经路上心生懈怠，三个菩萨和黎山老母化作母女四人前来做个试探，四人在取经问题上，居然目标一致，难道他们是一伙的？若普贤文殊造反，观音是不是也是造反呢？当然孤例不能为证，毕竟如来在取经问题上与他们也是目标一致·若是说观音与须菩提有关联，那他就很可能是造反派了。
　　
　　要想推出观音与须菩提的关联，线索离不开悟空。首先我们有个共识，那就是悟空出生的时候是个猴子。
　　
　　2回：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？……
　　
　　一直到悟空学习72变的时候，菩提都认为他与人不同，仅仅是个猴子。经过悟空狡辩，勉强算他是人。学会72变，能躲三灾利害，立马不同了，这是成仙了啊!
　　
　　3回：东海龙王敖广即忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎道：“上仙请进请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”
　　
　　悟空去东海借兵器时，龙王就认定他是仙了。
　　
　　悟空努力修炼的经历几乎全是在方寸山那几年，出来之不是闯祸就是交友，早已没有时间修炼了。
　　
　　但是他在方寸山努力修炼的经历观音居然知道！——悟空可是不泄露师门的！尤其是在遇见小白龙之前。
　　
　　15回：菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”
　　
　　菩萨是怎么知道悟空未成人道之前尽心修悟的呢？难道悟空在方寸山修炼的事情观音知道？还说“我再赠你一般本事”——要知道悟空此时的本事都是方寸山学到的。
　　
　　若这个观音真的是方寸山的人，有她随时监控悟空，须菩提真的没有必要出来了。对于观音的这句话，悟空绝对是悟到了背后的内容，要不然不会如此惧怕观音——
　　
　　42回：菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面……
　　
　　观音扔个瓶子就把悟空吓得毛骨悚然，一点不像悟空的风格。要是想到自己下山之前，师父给自己说的话——假若泄露师门，就把他扬灰矬骨，而眼前这位就是方寸山的人，能不怕吗？!
　　
　　既然观音普贤文殊是造反派，还是造如来的反，那在取经问题上为什么步调如此一致，连玉帝也支持呢？
　　
　　其中一个重要的原因就是——一个大时代要来了。我们前面提到，天地之数，129600年为一元，一元分为12会，一会10800年。
　　
　　同样，一会又被分为两段，前5400年和后5400年，每到一会之中，就是一个大时代的开始。看原文。
　　
　　1回：每会该一万八百岁。……若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。……到此开始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，……丑会终而寅会之初，发生万物，再五千四百岁，正当寅会……
　　
　　每5400年，就是一个大变化的开始，那取经的那一年处于什么时代呢？当然处于寅会是没得说，书中已经提到，但是处于寅会的那一段呢？书中没有明说，我们可以算出来。
　　
　　按照子丑寅卯的排序，寅会是一元的第三会，假如处于寅会最后一年，那就是天地的第10800×3＝32400年，而人参果是混沌初分时候的产物，9000年一熟，到取经时候正好成熟，那是它第几次成熟呢？第一次9000年，第二次18000年，第三次27000年，第四次36000年，显然是第三次成熟。
　　
　　32400-27000=5400
　　
　　也就是说，此时恰是寅会中间。是一个大时代开始。