第三十一章 南里香 (第2/2页)
　　
　　这位头巾气还是太浓的知识分子咽下了“不择手段”这四字，接着道：“何况我们抛出这本小册子，西人就会相信了吗？”
　　
　　袁燕倏开口反驳道：“植公，西人为什么不相信？更加荒唐无稽的黄祸论他们都能相信，怎么就不能信这黄白之战了呢？”
　　
　　不管是一百年前还是一百年后，了解东方的西方人肯定比了解西方的东方人少，而且少得多。
　　
　　没办法，大航海时代和文艺复兴之后人类的文明中心确实在西方世界，完全可以说西方文明全方位地压制东方文明，这就使得东方人尤其是精英分子不得不去了解西方，去和西方人打交道。
　　
　　而不顾一切障碍也要追求利润的资本主义更是让西方工业品深入到了东方人的家家户户，比如说1914年的美孚石油在全中国有500多家网点。只要用得起煤油灯的人家都知道了这家公司的大名。
　　
　　所以在当时即使是身处便乡，目不识丁，甚至还以为有皇上的愚昧平民们，都从这些洋油、洋火、洋钉、洋枪和洋炮得知大鼻子的西洋人老厉害了。
　　
　　反过来说，西方人，他们的平民阶层，还有大部分精英分子就没有这个需要去了解东方。
　　
　　而这种西方中心主义加上舆论霸权，更加屏蔽了西方人了解东方的渠道。
　　
　　这就是为什么直到二十一世纪，有些西方人仍然以为赛里斯人还拖着辫子裹着小脚呢。
　　
　　举个例子，大名鼎鼎的日本文化研究专著《菊与刀》，这本书的作者鲁思-本尼迪克特夫人(RuthBenedict)确实是一位人类学家，然而她从来没有去过日本甚至不懂日文。
　　
　　她只不过是透过当时日本发布的宣传电影、集中营中的日裔美国人和战俘的访谈纪录以及日本人的文学作品中收集资料，就这么“建构”出了日本文化的概貌。
　　
　　这位双性恋人类学家的结论就是，日本正太们被宠坏了，所以就使得他们长大之后性格出现了很多自相矛盾的地方。
　　
　　照这么说，东方某大国的小太阳们，包括袁鸿渐同学长大之后都会成为霓虹金。
　　
　　对我们的袁大师来说，《菊与刀》根本就是一个笑话，他打死也不会去抄的……嗯，抄了也要匿名。
　　
　　不过正因为如此，他才能轻易地引导西方舆论“抹黑”小日本。反正这年头连尼迪克特夫人都没有。
　　
　　袁燕倏苦口婆心地劝道：“植公，马基雅维利有一句名言，靠欺骗可以取胜之时，绝不要靠武力。另外还有一位贤人说过，不要让你的道德感阻止你做正确的决定。”
　　
　　嗯，这位大贤名叫艾萨克-阿西莫夫。
　　
　　“吾国之武力不说也罢，而这本书也不是什么欺骗，就是他们日本人自己写的……”
　　
　　嗨，十年之后的日本人也是日本人啊。
　　
　　“当然，我们要不信谣不传谣，可是我们还是能帮助西人认清日本人的真面目，让他们提高警惕。植公啊植公，这对我东亚乃至世界和平有百利而无一弊啊。”
　　
　　哎，为了世界的和平，为了给小鬼子们添添堵，您老就从了吧！