正文 第56章 芳淓传道遇刁难 比试御兽谁更胜 (第1/2页)
　　
　　覃芳淓对前来求教的众人道：“我们在练习武技时，虽然是由同一个师父教的动作，但是由于每个人的领悟能力、骨骼、肌肉的不同，每个人练出来的效果也会有所差异，光是性别不同，就可以说明很多问题。虽然数量都是两百零六根，但男性骨骼普遍比女性的粗大、长、粗造、凹凸多、骨质重。女性关节比男性的要柔软，特别是股关节，差异最大。女性为了怀孕，骨盆会比较宽大，因此股关节也比较容易向外扩张。也就是说，女性股关节的可动范围会比男性来得宽广，比较擅于横向动作，所以女性的一字马比男性的要标准，因此女性练习武技时以股关节为中心运作全身，整体的速度会有一个质的提升。男女在练习同一个武技动作时，男性双脚是稍微向内收拢一些的，而女性的则是稍微向外张开一些，男女两者脚步相差的距离也就几厘米而已，但是别小看这几厘米，高手过招失之毫厘差之千里，落后一丝一毫败的可能是你了。”
　　
　　“法术的施展强弱与性别无关，有关主要因素分为两大因素一个是自身的内因，一个是客观的外因。自身的内因有灵根属性、修为、道行、境界、法术级别、对法术的熟练程度，还有心境、情绪；外部因素则天时、地利。因此想在法术方面最大获得最优的进步方案，是学习与自己灵根属性同样与自身境界相适应的等级法术，对于自身属性克制尽量不要花太多时间去专研，而等级太高的法术也不要花费太多时间专研，因为即使你学会了也可能因为修为不够，道行不足使用不了，我们在施展法术时，不要忘记考虑到天时、地利的客观因素，在对敌时，更也需要优先考虑试探对手的拿手属性，然后思考对策施展克制对手属性的法术。”
　　
　　众人中心中对覃芳淓佩服不已，有的点头赞同，有的低头沉思，有个人举手提问道：“老师，我修行也有些年头了，一直能不清楚修为和道行的区别，你能给我讲讲吗？”
　　
　　覃芳淓道：“我们修真人中的修为和道行与其他领域说的修为和道行是有所区别的，就修真而言，修为指的是修真的知识底蕴，对道的理解程度；道行指的是自身的本领，如武技和法术之类，也指自身法力积攒程度；道心是追求世间法则至理之心；境界则是修真者等级的划分。只有当修为和道行都到达一定程度时才会进入新一个境界之中，修炼长生之道的修真者须明白，长生之道乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，修炼之人到了金丹期，丹成之后虽驻颜益寿，但却神鬼难容，五百年后天降下雷灾，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再过五百年后，天降下火灾，这火不是天火，也不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再过五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。三灾天劫不断循环往复，倘若渡不过天劫则身死道消，灰飞烟灭，魂飞魄散，不入轮回，但是也有比较小的几率能保存神魂，或借体重生，或进入轮回，从头再来。只有不断提升境界到混元大罗金仙之境，方可无灾无劫，万劫不灭，福寿永昌。”
　　
　　有人继续提问道：“那如何渡过、躲过天劫呢？”
　　
　　覃芳淓道：“道、佛、魔各派皆有大道，也都有不同的应付天劫的方法。道门求避劫，是以食用延年益寿的仙家之物扰乱天劫，或修炼变化之术避过天劫，一为天罡三十六般变化，一为地煞七十二变化；大乘禅宗修脱劫，重在修行元神舍利，待天劫将至则脱离原来的肉身，舍利经地藏王菩萨的安排得以不用喝下孟婆汤，拥有了前世的修为重新投胎转世，转世之身只需要积蓄法力道行，提升境界，十世之后可成正果；魔道则是集众多普通人或兽的鬼魂、修真者或妖的元神以强力于劫数相抗，称为抗劫。”
　　
　　有人深恶痛绝道：“魔道果然凶残无比，竟然用如此恶毒的手法渡劫。”
　　
　　覃芳淓道：“各门各有所长，若能精研，假以时日，则各有所成，并无孰优孰劣之分。而善恶之念，在于心之所择，与所习功法，门庭，种类种族何干？《道德经》中‘万物负阴而抱阳’，哪里有什么非黑即白，非正即邪那么简单。正如人有好坏之分，神魔仙妖鬼皆如此。”
　　
　　
　　
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